* ليُعْلَم ما فينا عن البَيع كانفُ « 1 » * فليس ذلك بملخَّص على القياس الذي ذكرناه ، وإنما المعنى عدلت عنه متوارياً ومتستِّراً بغيره . باب الكاف والهاء وما يثلثهما كها الكاف والهاء والحرف المعتلّ كلمةٌ واحدة لا تنقاس ولا يُفرَّع عنها . ويقولون للنَّاقة الضَّخمة : كَهَاةٌ . قال : إذَا عَرِضَتْ منها كَهَاةٌ سمينةٌ * فلا تُهدِ منها واتَّشِقْ وتجَبْجَبِ « 2 » كهب الكاف والهاء والباء كلمةٌ . يقولون للغُبرة المَشُوبةِ سواداً في الإبل كُهْبَةٌ . كهد الكاف والهاء والدال ، يقولون فيه شيئاً يدلُّ على تحرُّكٍ إلى فوق . يقولون : كَهَدَ الحِمارُ ، إذا رَقَص في مِشْيته . وأكهدتُه : أرقصتُه ، في شِعر الفرزدق : يُكْهِدُون الحُمُرْ « 3 » * ويقولون : اكْوَهَدَّ الفَرْخُ ، إذا تحرَّك ليرتفع .

--> ( 1 ) للقطامى في ديوانه 25 واللسان ( كنف ) . وصدره : * فصالوا وصلنا واتقونا بما كر * . ( 2 ) البيت لخمام بن زيد مناة اليربوعي ، كما في اللسان ( جبب ) ، وفي ( كها ، وشق ) بدون نسبة . وقد سبق في ( عرض ) . ( 3 ) في المجمل : « الحمير » .